新时代红学与文化复兴

北京中关村清华园外景(陈龙狮摄)

　　本报讯（记者陈龙狮、通讯员木立心月、陈晓峰）2025年5月31日下午，在北京清华科技园，由杭州“木立红学”机构和清华海峡研究院生态文明中心联合举办了“新时代红学与文化复兴”小范围的高端座谈会，在2025中华传统端午佳节来临之际，首次在红学史上揭秘了《红楼梦》小说——《脂砚斋重评石头记》真正的作者，是方以智和方中德父子，这是中华红学史划时代的壮举。

　　来自清华大学的领导和嘉宾，方以智学术研究资深专家，清华海峡研究院生态文明中心资深专家，中国语文教育资深专家，中国红楼梦学会，北京曹雪芹学会，资深海内外媒体人，以及其他红学研究、爱好者出席了本次高端座谈会。

　　一、木立红学历史首次解密红楼梦小说真作者

杭州木立红学团队代表正在向与会者演讲瞬间(陈龙狮摄)

　　杭州木立红学团队首次提出：《红楼梦》小说即《脂砚斋重评石头记》，是由明末清初之际，我国伟大的思想家、史学家、文学家方以智和方中德，父子合体、两代接力的心血著作；并首次提出小说创作的真正主旨和意义。木立红学团队的学术研究，对于我国新时代红学与文化复兴，具有重要的启迪意义和战略价值。

　　二、“木立红学”学术观点简介

　　2.1作者身份解析

上海博物馆珍藏的国宝级文物《脂砚斋重评石头记》(甲戌过录残本)

　　《红楼梦》小说，本名《石头记》，是以华夏上古文明和中华文化大易之道，构建完成的一部世界上最精密、最系统、最复杂的小说。所谓“知人论事”、“知人论史”，后世读者只有找到真正的小说主角，和真正的小说作者，方能层层剥茧，领悟小说的主旨和真谛。

　　“木立红学”在本次会议中，从小说主角“石头”的明遗民身份、“石头”的生卒年月日密码信息以及“石头”的五大化名，直接证明了：这部小说的主角“石头”和整体架构的始创作者是方以智，曹雪芹即是清初残酷的文字狱时代，石头方以智的化名，而最终完成作者以及批书人脂砚斋和畸笏叟，是他的长子方中德（字田伯，号依岩）。这部小说是方以智方中德“父子合体、两代接力”的血泪之作。我们可以说：小说之骨架和神髓，是源自方以智的学术思想和亲身经历，作为小说之皮肉的语言，正是方中德一生的心血结晶和文学创造。太史公方以智方中德父子，传承了《史记》由司马谈、司马迁父子、《汉书》由班彪、班固父子接力著作的史学传统，“一芹一脂父子两代人”的灵魂和生命，成就了中华文明史上不朽的《红楼梦》！在清初方依岩生活的时代，现实中的高压文网，情感上的亦父亦师，依岩依然将这本传世大作的著作冠名权，尊放在他父亲方以智的化名——曹雪芹名下，以此致敬、缅怀他那一生伟大、又异常坎坷的父亲！

　　2.2主旨和意义

《复兴石》雕塑(陈龙狮拍摄)

　　“木立红学”在本次会议中还提出：《脂砚斋重评石头记》是一本由“补天石头方以智”亲身经历的、“隐写正史”的小说体史书。方以智方中德父子在此书中，通过咏叹宝黛至真爱情的大旨谈情，暗写了明清王朝鼎革的历史真相，反思大明王朝覆亡的深层原因，从而留下华夏民族中兴的希望火种，期盼后世实现中华文明道统的复兴。

　　2.3作者家族背景介绍

方以智老先生之画像

　　方氏先祖，祖籍江西，自江西广信迁鄱阳，鄱阳迁安徽休宁，休宁迁池口，最后由池口方公德益（方氏迁桐始祖）宋元间自池口徙桐城，所居之地在明清桐城县城中心的凤仪坊，始称“凤仪方”，继称“桂林方”。方以智是十七世纪大百科全书式学者，是我国伟大的思想家、史学家、文学家、物理学家、中医学家、天文历法学家、易学家。方以智家学渊源，博采众长，学术主张中西合璧，致力儒、释、道三教归易。其一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容所及文、史、哲、地、医药、物理等。方以智家族，把方氏家学（包括易学、理学、史学、经学、文字学、音韵学、中医学、物理学等），以血缘上父子相传的方式（从方以智曾祖父方学渐、祖父方大镇、父亲方孔炤、方以智自己，到他的三个儿子中德、中通、中履），延绵一百余年。方氏家族可以说是明清五百年学术史中，极其罕见连续五代，都出现了高水平学术宗师的文化世家。

　　2.4端午呈现的意义

屈原塑像(陈龙狮摄)

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”两千多年前的屈原的“心声”，依然响彻在两千年后的中华大地。在这个吉祥的2025蛇年端午，让我们一起致敬伟大的屈原，致敬伟大的《红楼梦》的创作者、守护者，致敬三个世纪红学史上，每一位追求真理的先驱。开辟鸿蒙，谁为情种！“石头不朽，精神长存！薪火相传，红楼复梦！”

座谈会的logo(陈龙狮摄)

　　“博依治学”是方以智方中德父子的家学传统。中德取“依岩”这个名号（“依”，“譬喻”的意思；“岩”，“山岩、石头”），是“譬喻石头”、“自譬石头”，这同甲戌本凡例中“石头记，自譬石头所记之事也”，高度契合。同时，“依岩”这个名号，也代表了赓续《诗经》《庄子》《离骚》比兴、博依的文学传统。《石头记》和中德的另一部巨作《古事比》，都是传承其父“博依治学”精神的优秀杰作。

　　方以智方中德父子在《石头记》中，以中华先秦学术中比兴、博依的文学传统，通过咏叹宝黛至真爱情的大旨谈情，暗写了明清王朝鼎革的历史真相，反思大明王朝覆亡的深层原因，从而留下华夏民族中兴的希望火种，期盼后世实现中华文明道统的复兴。《红楼梦》是伟大的华夏民族复兴梦、中华文化复兴梦。

清华海峡研究院生态文明中心的标语(陈龙狮摄)

　　本报，将陆续对此文化活动进行系列报道，为中华民族复兴大业添砖添瓦，尽一份华夏后人的渊博之力！